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藝術評論 | 畫界老道士陳一峰 ——大寫意人物畫之玄妙之境

原作者: 彭文斌 來自: 四川文化網 收藏 邀請

       陳一峰,號大容山人,1960年生。中國美術家協會會員、廣州畫院專職畫家、國家一級美術師、廣東美協中國畫藝委員會委員、廣東省中國畫會理事。作品先后二十多次入選國家級、省級大型畫展,其中8次獲得優秀獎以及金獎。有十多篇論文及數十幅作品先后發表于國家專業核心刊物,1982年油畫《喜遇》被中國美術館收藏。


畫界老道士陳一峰

——大寫意人物畫之玄妙之境

評論:彭文斌(廣州藝博會藝術總監、策展人)


       “一襲青衣,滿頭亂發,不拘于事、不困于隘,乘物以游心而不為物役仙”,以此形容一峰兄一點不為過。一峰以“大容山人”自居,山人者,非隱即道,吾心中之一峰,更似道。每每與一峰兄約酒,皆以相互調侃歡歡而散,此時,就要正兒八經的侃侃這位南方畫界的“老”“道”“士”:


陳一峰《遠方》之一 180cmx180cm 2007年


       老道士繪畫之“老”。《宣和畫譜人物敘論》中說:“畫人物最為難工;雖得其形似,則往往乏氣韻。”一峰筆法老道樸實,留白意境高遠,設色淡雅相宜,暈染恰到好處。其善于利用簡率的造型語言,多變的筆墨關系,營造豪逸的藝術氣象,抒寫自我真情,表達游心于天地間的大我之情。構成上采取以少勝多,以局謀面、以一當十的表現形式,真所謂:“畫老而人不老”。


陳一峰《高原的早晨》180cmx90cm 2005年


       老道士繪畫之“道”。三千大道,殊途同歸,道以玄學為根,玄學源于魏晉,是人類以自身對世間萬物的理解所創造出的另一種研究自然科學的方式。因此,東方繪畫藝術到了魏晉時期始真正步入自醒自覺,繪畫觀念“導入自由創造之境地”。


陳一峰《厚土》之二 180cm×180cm 2007年


       道家尚氣不尚形,求清、求虛、求玄、求凈,一峰的大寫意人物畫“以一管之筆, 擬太虛之體”,參透陰陽、渾厚巧拙,昭示出一種生命精神。玄乎,意境也!情景之交融、虛實之相生、韻味之無窮,此乃空間之詩意;空靈之深遠,澄懷之味象,得意之忘形,此乃修為之境界。其深諳此道,可惜的是,一峰之外,鮮有幾人能真正去追求這樣的藝術境界?


陳一峰《張顛醉酒》136cm×68cm 2011年 紙本水墨


       老道士繪畫之“士”。“士”者,文人也。文人以修身、齊家、治國、平天下為理想,浸浴了深厚的儒家文化思想,亦有回歸自然、淡泊名利之自由精神。文人繪畫主要是畫思想、畫性情,把自己對藝術領悟的美好憧憬融入到作品中,“文人畫”盛行于元、明、清,是中國畫最精簡、最純粹的表現語言、最能直擊人的心靈世界和思想感情,也是最具心智的一種繪畫方式。


陳一峰《倩影》68cm×46cm 2011年 紙本水墨


       唐詩宋詞的文學高峰以后,文人們覺得詩詞文字的表達,不足以將自己的胸中逸氣更飽滿地宣泄出來,所以文人畫呼之欲出。其推崇“逸筆而草草,重意而輕形”,主張抒寫胸中之逸氣、放縱思緒之豪情。一峰作畫,率性灑脫、酣暢淋漓,隨心所欲,為典型文人士大夫之氣度,正如蘇東坡所說:“古來畫師非俗士”!


陳一峰《大漢雄風》240cm×180cm 2010年 紙本水墨


       “玄之又玄,眾妙之門”。以墨為陽,以紙為陰,以筆為界,三者合一,萬物生焉。善“知其白、守其黑”者,一峰兄也!




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    • 引用 大風艸堂 2020-4-23 13:46
      黑白即道,虛實為法,點線相生,濃淡交融,枯濕相濟,神乎其神,玄之又玄,是所謂“眾妙之法門”也!大癡若然題贊

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